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一周前，華德福教育圈子里有篇文章從其個人作為華德福家長的角度發聲，引起了朋友圈無數圍觀。而目前還有很多人不太了解華德福教育，也沒有去過現場體驗感受。對于華德福教育的態度，有人好奇、有人熱愛、有人向往、有人疑惑，也有人懷疑和離開。 

作為中國第一所華德福學校的聯合創始人——黃曉星老師，是如何回應人們的疑惑和爭論的，也讓我們從更多的角度來理解華德福教育理念和華德福教育實踐者。

國內確實存在著掛羊頭賣狗肉的現象，對于不了解華德福教育的家長來說，實在很難判斷哪一所自稱為華德福的幼兒園或學校就是冒牌的。因此，熱愛華德福教育的家長和老師，以及懷疑自己上當的人都希望有人管一管。

有人掛上了華德福這個羊頭讓家長上當，說明了這個羊頭還是受人喜愛的。當然，上當受騙了一定不好受，應該詛咒甚至起訴掛羊頭的人，而不是詆毀羊頭。華德福教育被人當作羊頭掛著賣，其實也是無辜的，華德福教育像是一個不會為自己辯護的啞巴，常常被人隨意打扮的姑娘。

華德福教育不是一個人，不是一個機構，不是矛盾和麻煩制造者。根本的問題是機構（學校或幼兒園）和人（老師，家長或學生）的問題，作為教育理念和課程體系的華德福教育不能為人和機構背鍋。無論一所學校是貨真價實的，還是只是自稱為華德福學校，只要是有人的地方都會有江湖，避免不了矛盾和沖突、錯誤和謬論，其問題的本質是人的問題。

 

01、誰能來管一管

華德福教育作為教育理念，是開放源代碼，任何人都可以去學習，都可以根據自己的條件和資源去應用，可以是部分的應用，可以全部的應用，甚至可以顛倒著用。華德福教育在全世界包括在中國多年實踐，積累了很多經驗，這些有經驗的老師會毫無保留地在華德福教師培訓課程里給大家分享。如果有什么適合你的，都可以自由應用。

但是，華德福作為商標，其所有權是德國華德福教育友好學會的，2004年授權給成都華德福幼兒園在中國注冊了中文的商標。因此，目前很多在國內誠心實踐華德福教育的學校和幼兒園，只是使用了華德福教學理念和課程，但是如果使用“華德福”作為學校和幼兒園的名稱，需要被正式授權才可以使用。因此，成都華德福幼兒園和學校能管的就是使用華德福為學校和幼兒園為名稱。現實情況如國內的盜版和冒牌現象，就算強大無比的政府都未能管好和杜絕，指望一所學校能管好和杜絕有點難度。冒牌和偽劣產品傷害民眾，最終吃上官司的也不少，同樣，也有一些人因為不當使用“華德福”作為學校和幼兒園的名稱而吃過官司。

 

 

02 、請別再甩鍋給華德福教育了

很多有孩子的朋友了解到華德福教育之后非常高興，也有朋友因為發現迅速冒出來實踐華德福教育理念的學校或幼兒園的規模小、教師培訓不足、辦學條件差，而感到沮喪。

華德福教育目前在國內的發展還是處于野蠻生長階段，到目前為止，還沒有一所學校能堅持華德福教育的理念，通過教育實踐完美地呈現給大家。我指的完美是如很多家長所期待的那樣，上華德福學校既能讓孩子自由自主地學習和玩耍，健康快樂地成長，又能順利進入名牌大學，各方面都非常優秀；也期待學校和社區非常的和諧和美好，沒有矛盾和沖突，等等。

盡管在華德福教育的發源地——德國，華德福教育已經發展了一百年，用很多當地家長的眼睛去看，也都可以看到很多不滿意的地方。而華德福在國內的發展才十幾年，要滿足家長這樣的期待，估計還要多等待一百年，或者再努力一百年再說吧！

華德福教育作為理念是跟其他所有的教育理念一樣，思想和理念沒有對錯，只有不同。由不同的人組成了機構或團隊，去實踐華德福教育理念，在這實踐過程中由于人的因素，自然就有不斷試錯的過程，離成熟和完美還有很長的距離。

因此，如果看到華德福學校或幼兒園的不足，只能歸責于的老師或學校的管理問題，只能找當事人或負責人來負責，而不能歸罪于華德福教育，請別再甩鍋給華德福教育了。

 

03、斯坦納辦華德福學校的初心

文藝復興后期的歐洲，人們懷疑宗教和教會，很多學者希望通過哲學途徑尋求人的生存價值和意義。斯坦納認為：應從精神科學去探討，把他創立的人智學稱為精神科學。教育應當是推動社會文明發展的力量，通過教育，人的精神得到提高，社群關系和諧，社會才能文明。

1919年德國斯圖加特的企業家艾米·墨特邀請魯道夫·斯坦納創辦華德福學校，希望把人智學應用于學校，實踐通過教育來推動社會文明發展的理想。希望通過華德福教育幫助個人自我改造和自我修煉，最終達到社會文化革新的目的。

在華德福學校建立之前，魯道夫·斯坦納在歐洲各地做了很多關于社會文明發展、人的精神文明等講座，也出版了很多書和文章，有非常多的粉絲。

后來，斯坦納發現成人早已形成了自己的價值觀和生活方式，試圖讓成人成長實在不容易。他認為成人必須在日常生活的實踐中去體現人智學的理念。魯道夫·斯坦納希望通過華德福學校的建設和發展，讓老師、家長以及相關的社會人士能在實踐華德福教育的過程中和孩子一起成長。

華德福教育是一種理想化的教育理念，在學校里實踐華德福教育是很多人的理想化工作，實踐華德福教育的老師應該有TA的理想和情懷。全球各地的大部分華德福學校創辦人最初的想法都是為了自己的孩子接受華德福教育而辦華德福學校或幼兒園，辦學的目的本質上還是自私的，不過這是一個很好的出發點。

由于，全球各地的華德福學校都是非營利機構，華德福學校或幼兒園不是營利為目標，老師和家長都是全心全意為孩子的教育和豐富社區文化來經營學校或幼兒園，這樣，自然就吸引了有理想的老師和家長。慢慢地，匯聚了一群有理想和情懷的人在學校里實踐華德教育，在一起實踐自己的理想，在實踐華德福教育的過程中，激發出超越自私的本質，達成個人成長。

 

04、華德福學校是實踐華德福教育理念的機構，不是追求個人成長的道場

很多參與華德福學校的老師和家長都有一種開始一個新旅程的感覺，確實有不少人找到了個人成長的新途徑，比起參與華德福教育實踐之前所學的心理學或其他靈修等個人成長課程，在參與華德福教育是實踐過程中，人們會產生更能落地的感覺。跟華德福學校的家長和老師相處，感覺到溫暖、平等、自由、尊重和包容，跟著感覺走下去之后，于是，有些人就把華德福學校當自己修行的道場了。抱著這樣心態的人，遲早會帶著失望離開學校或幼兒園。

雖然參與華德福教育實踐，可以體驗到個人長足的成長，但是，不要把學校當成個人成長的道場。魯道夫·斯坦納論述物質和精神的關系，這樣說：“尋求實際的、實用的生活，但是不要讓尋求的方式蒙蔽了你，讓你看不見它里面做工的精神。尋求那精神，但不要出于精神自我主義和出于精神的滿足去尋求，而是因為你想要在生活實踐中把它無私地應用到物質世界里。勿忘那古老的原則：精神永遠離不開物質，物質也永遠離不開精神。”

在實踐華德福教育中，自然地就會個人成長，而不是為了實現個人的成長去實踐華德福教育。

我們跟來華德福應聘的老師面談的時，問到為什么選擇華德福學校工作時，應聘者都會說：非常認同華德福教育理念；學習華德福教育給自己帶來很多變化；華德福教育已經成為自己個人成長的途徑；并希望通過華德福教育而達到進一步個人成長，云云。

我們再問到：“你能給予孩子，能給學校和社區帶來什么？” 這個問題讓大多數的應聘者都茫然起來，因為TA們是為了實現個人的成長去實踐華德福教育，這也說明了“出于精神自我主義和出于精神的滿足去尋求”。TA們也會就這個原因，帶著失望離開華德福學校，自己去尋找新的道場，繼續個人成長的其他途徑去了。

 

05、從實踐華德福課程的學校到華德福學校還有一段距離

從實踐華德福課程的學校到華德福學校，必須符合華德福教育的一些基本原則。魯道夫·斯坦納創辦華德福學校的時候，把教育教學獨立當成首要的原則。那些官辦的或公司辦的華德福學校，如果未能做到教育教學的獨立，都不能算是華德福學校。

華德福教育的另一個原則是教師的教學自由和教師自治（注意：不是教師治理整個學校）。教師團隊根據孩子的意識發展和華德福教學大綱制定教學方案和實施方法，承載華德福教育的精神，學校應該是給社區提供各種文化和精神糧食的文化中心。

近幾年來越來越多人認同華德福教育，但有些老師和家長只追求華德福教育的課程，關注課程設置和教學內容、使用的教學材料，以及校園的建設和教室的布置、孩子的學習成績等等，不太關注孩子是“誰”，“我”作為老師是誰，“我”和孩子的業力關系（karma relationship）。“我”為什么要實踐華德福教育，“我”能給孩子帶來什么。

家長應該是參與學校建設的支持者，跟老師做合作伙伴，不是購買學校的教育服務的消費者。如果參與或從事華德福學校的工作不是超越自我的需求，沒考慮到他人的、社區的、社會文明發展的需求，只能說在這所學校里實踐華德福的課程而已，從實踐華德福課程的學校到華德福學校還有一段距離。

在美國加州有很多charter school（特許學校）采用了100%的華德福教育課程，并聘請了接受過華德福教師培訓的教師授課，雖然這些學校也在實踐華德福課程，但是，北美華德福教育聯盟并不承認這些學校為華德福學校，因為是公辦民營的學校或官辦學校。

 

06、為什么不能把鍋甩給華德福教育

華德福學校是社區文化的倡導者，建立和諧的社群生活是華德福教育基本原則之一。通過實踐華德福教育的理念，在學校的工作中重新認知人與人的關系，魯道夫·斯坦納認為人與人的關系，本質是karma（業力）關系，如何理解斯坦納說的業力關系，不在這里討論，至少不是佛教里說的業力。

華德福學校都在實行共識性決策機制，目的是讓每一位老師都有機會表達自我，同時學會為群體共同承擔責任。這種機制很容易造成沖突，由于學校是非營利機構，沖突的本質是人與人的關系，而不是利益關系。

如果認識到在學校的教學和文化活動中，人與人的沖突就是不同人的氣質沖突，而不是利益的沖突，老師就有機會去改變自我和自我突破。每一位老師都是一個自由和獨立的個體，在群體，在學校中生活中，保持個體和群體的平衡。

人類的生活活動從早期結隊狩獵為生，到現在的后工業時代，人與人的群體生活依然依賴合作，這一生存法則并沒改變。只是合作的方式在不斷發生變化，現代社會生活需要人們學會跟更多不同的人合作。

隨著人類意識的發展，人的自我意識發展到了非常獨立的自我階段，人的自我意識發展獨立起來后帶來的消極影響是孤獨，難以相信他人，作為獨立的個體，在群體中要保持獨立精神，同時能跟群體合作是現代人最大挑戰。

魯道夫·斯坦納看透了現代人（是指個體意識的現代人）的底細，他創立的人智學是讓不同的傳統宗教背景、不同的哲學觀點、不同文化環境的人，解決信仰危機問題，找到生存的價值和意義。

他強調人智學只是一條可供選擇的途徑而已。學習人智學不僅僅是關在屋里聽演講，可以通過參加讀書會、聽錄音和看書，或通過各種靈修方式進行。

人智學是實踐性非常強的精神科學，必須運用到自己的日常生活之中，如在學校、農場、醫院、企業、商業、銀行、治療、咨詢、藝術、建筑等等，只要有人群活動的地方，都可以運用，其核心就是建立一個健康的社群關系和社會生活。

華德福學校的使命之一是建立一個健康的社群和文化中心，并通過教育下一代在不同的領域中發揮自己的潛能，希望TA們既能自我定位，又能跟群體合作，引導一個群體往健康社群方向發展。在家長和學校的合作過程中，出現沖突和矛盾非常正常，老師的教學質量不高也很正常，無論這所學校是不是華德福學校，問題的本質都是人的問題，不是華德福教育的問題，可以把鍋甩給學校和老師，不能甩個華德福教育。

 

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本文轉自【以下文章轉載自公眾號：黃曉星】，由CPE中國幼教展組委會整理編輯。 CPE中國幼教展2021年10月19-21日上海開幕，掃描二維碼關注我們。